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近日所读书目：
血色浪漫: http://book.sina.com.cn/nzt/1088402496_xuselangman/index.shtml ；
蒙面之城: http://wx.kanunu.cn/files/article/html/5/5509/index.html ；
心灵史 – 张承志 ；
电影《活着、爱着、乐着》，蓝本小说《西夏》。
最近因为连续剧的原因，找到了《血色浪漫》的电子书看，看过一半，不由的想起大学时看的《蒙面之城》，总觉得两篇小说，说不出的相似。
虽说两个男主角并不是一个时代的人物，但作为“在路上”一代的代表，却都是那么的不安与现状。而加上这两日看的《心灵史》，剧本《西夏》及电影《活着、爱着、乐着》，似乎所有的一切都指向一种生活状态的感悟。
先说一下电影《活着、爱着、乐着》，80后的北漂一族，在生活条件的限制下，独自过着自己的精神式生活，观察他人、观察世界，借助一切可以利用的手段，但不过是书籍、电影和路上，似乎丰富的生活其实贫瘠，电影里回避了网路和文字，但不过是外延的问题，本质如此。
首先是一个身份的问题，王一丁作为一个符号，其重复直接导致了至少三个人生活轨迹的变化，而这一问题，在《血色浪漫》中更加表现的淋漓尽致。干部子弟和平民学生在那场轰轰烈烈的运动中一样的投入，但理由却完全不一样，而由于身份的差异，也导致了后面的一生的差异。
很认同里面的一段对话，这个世界应该存在特权阶级，而且也该承认，至少在我看来，在物质极大丰富之前肯定会存在特权阶级，至于实现了物质要求之后，特权阶级是否会退出历史舞台，不敢肯定。至少在二八原则中，层次和阶级是肯定存在的。既然作为人的自然属性有差异，那么是否可以确定，必然会影响到其社会性的表现，那么除非人们会泯灭人类作为个体的差异性，否则社会属性永远不会真的完全平等？
其次是个人追求问题，钟跃民和马格在迷惘的自我追求及实现中，不约而同的选择了一种在路上的状态来进行生命的体验，而心灵史中那世世代代的苦楚中农民则选择一种身体力行的精神体验 — 信仰和虔诚，在面对生命的荒凉以及对生命的凄惶的状态下，出于社会性的那种“种群的悲凉”，让位与个人的自然属性。在无可抗拒的历史车轮面前，一个个人的自发的选择，看似模糊、似乎混沌，但正是这种个人追求推动着前进。
从百余年前的心灵进程，到几十年前的血色浪漫和蒙面天涯，再至80后的活着、爱着、乐着，从不自觉的心性选择，到自发的抗争与挣扎，再至这种封闭式的世界观，人们都越来越关注那些手边的事，而放弃了理想和追求。
信仰的力量是无可替代的巨大，关于美好的追求是不可或缺的动力，我们即使活着，但真的爱过、乐过吗？
