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《娑罗馆清言》与《续娑罗馆清言》均系屠隆晚年所作。
“娑罗”一词，为梵语音译，有“坚固”、“高远”之意，是盛产于印度及东南亚的一种常绿乔木，树形高大美观，质地优良。相传释迦牟尼的寂灭之所即是在娑罗树间，因此佛教中有不少事物都与娑罗树有关。此树后传入我国，许多寺院中都有栽植。万历十五（1587）年前后，屠隆也从阿育王舍利殿前移植娑罗树一棵，并改其书斋“栖真馆”为“娑罗馆”，故书名是从其斋名中得来。
屠隆(1542–1605)，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。浙江鄞县人，万历五年(1577)进士。曾任颖上、青浦知县及礼部郎中。为人 豪放不羁，袁宏道为激赏，曾说：“游客可语者，屠长卿一人，轩轩霞举，略无些子酸俗气”。
屠隆任县令时，经常招携当地名士登山临水，饮酒赋诗，以“仙令”自许，然而并未废弃公务，因之颇得士民爱戴。在礼部任上，终因诗酒狂放，为仇家诬陷，被劾罢官。归田后因家贫卖文为生。
屠隆生有异才，与胡应麟等并称“明末五子”。诗文“率不经意，一挥数纸。尝戏命两人对案，牛二题，各赋百韵，咄嗟之间，二章并就。又与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也”。屠隆学问淹博，对佛学也颇有研究，工诗，能文，通音律，善清言。著述甚丰，诗文集有《由拳集》、《白榆集》、《南游集》、《鸿苞集》、《栖真馆集》等，戏曲作品有传奇《修文集》、《彩豪集》、《昙花集》三种。
《娑罗馆清言》全文近二百条短小精炼的清言组成，融儒释道精髓于一体，有对自然风物的叹赏，对人生世事的洞察，亦不乏修身养性、待人处事的良策，事理通透，文句优美，曾广为流传。
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子房虎啸，安期生豹隐于海滨，
药师龙骧，魏先生蠖屈于岩穴。繄岂异才，是命不同。
三九大老，紫绶貂冠，得意哉，黄粱公案。
二八佳人，翠眉蝉鬓，销魂也，白骨生涯。
口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；
随宜而栽花竹，适性以奍禽鱼，此是山林经济。
风晨月夕，客去后，蒲团可以双跏；
烟岛云林，兴来时，竹杖何妨独往。
复雨翻云何险也，论不情，只合杜门。
嘲风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。
道上红尘，江中白浪，饶他南面百城。
花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。
净几明窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅。
豆棚菜圃，暖日和风，无事听闲人说鬼。
老去自觉万缘都尽，那管人是人非。
春来尚有一事关心，只在花开花谢。
甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡。
生死关头急回头，年光疾于跳丸。
无物能牢，何况蠢兹皮袋。
有形皆坏，不闻烂却虚空。
坐禅而不明心，取骨头为功课，马祖戒于磨砖。
谈经而不见性，钻故纸作生涯，达摩所以面壁。
草色花香，游人赏其有趣；
桃开梅谢，达士悟其无常。
修净土者，自净其心，方寸居然莲界；
学坐禅者，达禅之理，大地尽作蒲团。
立心而认，骨肉太亲，则人缘难遣；
学道而求，形神俱在，则我相未融。
饧粘油腻，牵缠最是爱河；
瞎引盲移，展转投于苦海。非大雄氏，谁能救之。
知事理原有顿渐，则南北之宗不废；
知升坠于情想，则过现之因果昭然。若无后来报应，则造物何以谢颜回。
秃须黄面揣骨法，岂有如许公侯；
道气文心标风流，亦是可儿措大。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之攀援；
浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之黀障。
角弓玉剑，桃花马上春衫，犹忆少年侠气；
瘿瓢胆瓶，贝叶斋中夜衲，独存老去禅心。
宝箓祈仙，金亟礼佛，造物不得尚牢笼；
褐衣披体，破帽蒙头，君相又安能陶铸。
临池独照，喜看鱼子跳波；
绕径闲行，忽见兰芽出土。亦小有到，时复欣然。
盘飧一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六曱行厨；
茅屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。未见元放翛然，尚觉右丞多事。
菜曱初肥，美于热酪；
莼丝既长，润比羊酥。
杨柳岸，芦苇汀，池边多有野鸟，方称山居。
香积饭，水田头，斋头才著比丘，便成幽趣。
竹风一阵，飘飏茶灶；
疏烟梅月，半弯掩抑。书窗残雪，真使人心骨俱冷，体气欲仙。
登华了岗，月夜犬声若豹；
游赤壁矶，秋江鹤影如人。但想前贤，神明开涤。
黄齑淡饭，允宜山泽之臞；
曲几匡床，久绝华胥之梦。
棺则朽于木，裸则朽于土，土木何劳分别？
沉则化于水，焚则化于火，水火安用商量？
红润凝脂，花上才过微雨；
翠匀浅黛，柳边乍拂轻风。
问妇索酿，瓮有新蒭；
呼童煮茶，门临好客。
先生此时，情闪何如？
痴矣狂客，酷好宾朋，
贤哉细君，无违夫子，
醉人盈座，簪裾半尽酒家；
食客满堂，瓶瓮不离米肆。
灯独萤萤，且耽夜酌，
爨烟寂寂，安问晨炊，
生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。
若想钱而钱来，何故不想；
若愁米而米至，人固当愁。
晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。
白仲奇穷，悍妇同于冯衍；
德园高隐，孤居颇似王维。我固当胜之。
明霞可爱，瞬眼而辄空；
流水堪听，过耳而不恋。
人能以明霞视美色，刚业自轻；
人能以流水听弦歌，刚性何害。
诗堪适性，笑子美之苦吟；
酒可怡情，嫌渊明之酷嗜。
若诗而嫉妒争名，岂云适性？
若酒而猖狂骂座，安取怡情。
铄金玷玉，从来不乏彼谗人；
沉垢索瘢，尤好求多于佳士。止作疾风过耳，何妨微云点空。
学道历千魔而莫退，遇辱坚百忍以自持，
到底无损毫毛，转使人称盛德。
当时之神气不乱，入夜之魂梦亦清。
盈庭满麻，断结駟于贵人；
累牍连片，绝八行于政府。
情尘既尽，心镜遂明，外影何如曝照？
幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。
善谑浪，好诙谐，吐语伤于过绮，取快佐欢，亦无大害；
扬隐微，谈中冓，为德无乃太凉，积愆消福，吾躺戒之。
人生于五行，亦死于五行，恩里由来生害；
道坏于六贼，亦成于六贼，妙处只在转关。
聪明而修洁，帝固录清虚；
文采贪残，冥官不爱词赋。
楼前桐叶，散为一院清阴；
枕上鸟声，唤起半窗红日。
一泓濠上，便同庄叟之观；
片石林间，堪下米颠之拜
立雪断臂，只缘艺压当行；
擘面拦胸，直是酒逢知己。
啖饭着衣，生世无补，饰巾待圹，顾影多惭。庶几哉，白鱼囊简，食奇字于腹中，黄鸟度枝，遗好音于世上。
茶熟香清，有客到门可喜；
鸟啼花落，无不亦是悠然。
翠微僧至，衲衣全染松云；
斗室经残，石磬半沉蕉雨。
水色澄鲜，鱼排荇而径度；
林光澹荡，鸟拂阁以低飞。
曲径烟深，路接杏花酒舍；
澄江日落，门通杨柳渔家。
催租吏只问家僮，知主人之不理生产；
收稼奴径达主母，笑先生之向如外宾。
八关斋久何敢然，寄兴于持螯；
五斗量悭聊复尔，托名于泛蚁。
侣猿猴，友虎豹，不能孙登之穴居；
驯鸟雀，畜凫鱼，颇似何点之野逸。
高人品格，既有愧井丹洁身；
名士风流，亦不至相如慢世。
天讨有罪，生来幸免马驴；
世弃不才，隐去敢云鸿豹。
持论绝无鬼神，见怪形而尺怖；
平居力诋仙佛，遇疾病而修斋。儒者可笑如此。
称柴数米，时翻名理于广宴，
媚灶乞墦，日挂山林于齿颊。高人其可信乎？
为龙为蛇，生既谢阳秋于太史；
呼牛呼马，死亦任彼胆于时人 。
以文章为游戏，将希刘勰水逃禅；
看齿发之衰颓，将自信鲍昭才尽。
家坐无聊，不念食力担夫，红尘赤日；
汝官不达，尚有高才秀士，白首青衿。
峰峦窈窕，一拳便是名山；
花竹扶疏，半亩何如金谷。
少文五岳兴聊托于卧游，元亮一园趣果成于日涉。
孔孟以常经治世，不欲炫奇怪以骇时；
释老以妙道度人，故每现神通以耸众。
凡情自缚，则抟沙捻土，一身缠为葛藤；
空观一成，则割水吹毛，四大等于枯木。
薰蒸德香，则果未成，而灵根渐长；
熬煎欲火，则目未瞑，而恶趣现前。
吃菜而生美好拣择，则吃菜不异吃荤；
作善而求自高胜人，则作善还同作恶 。
人若知道，则随境皆安；
人不知道，则觸塗成滞。
人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；居深山起枯寂之想，或转忆炎嚣办若知道。
则履喧而灵台寂若，何有迁流；
境寂而真性冲融，不生枯槁。
英雄降服劲敌，未必能降一心；
大将调御诸军，未必能调六气。
故姬亡楚帐，霸主未免情哀；
疽发彭城，老翁终以愤死。
来鸣禽于嘉树，音闻两寂，悟圆通耳根；
印朗月于澄波，色相俱空，领清虚眼界。
雨过天晴，会妙用之无碍；
鸟来云去，得自性之真如。
栴檀之形，能出门而迎佛；
虎丘之石，解听法而点头。
故知山河大地，咸见真如，瓦砾泥沙，并存佛性。
酬应将迎，世人奔其羶行；
消磨折损，造物畏其虚名。
世界极于大千，不知大千之外，更有何物；
天宫极于非想，有知非想之上，毕竟何穷。吾尝于此茫然，安得问之大觉。
云长香火，千载遍于华夷；
坡老姓名，至今口于妇孺。意气精神，不可消灭如此 。
三径竹间，日华澹澹，固野客之良辰；
一编窗下，风雨潇潇，亦幽人之好景。
春衣杜陵，急管平乐，真称名士风流；
雨中山果，灯下草虫，想见高人胸次。
好散阿堵，亦复不能积书；
趣在个中，平生只爱种树。
醇醪百斛，不如一味太和之汤；
良药千包，不如一服清凉之散。
积想情坚，思女因而化石；
磨砻功久，铁杵且会成针。今人才学修行，便希得证，稍不见效，辄退初心，道其可几乎？
不是邺侯著眼，懒残只一丐者；
若非丰干饶舌，寒拾两个火头。
篱边杖屦送僧，花须罥于巾角；
石上壶觞坐客，松子落我衣裾。
待月看云，偶见鹤形之使；
焚香扫室，时迎鸟爪之姑。
鸣驺呵殿，歌儿挈傀儡于场中；
揭地掀天，童子弄形影于灯下。
一室经行，贤于九衢奔走；
六时祀佛，清于五夜朝天。
鸣琴流水，疑鲂鲔之来听；
散帙当轩，喜藤蔕之交翳。
娟娟月露，下薝卜而生香；
嫋嫋山风，入松徨而成韵。
闲情清旷，未解习锻之机；
野性萧疏，耻作投梭之达。
室无长物，心本宅乎清虚；
门多杂宾，性不近乎狷介。行谊虽无大损，净业未免有妨。
据床嗒尔，听豪士之谈锋；
把盏醒然，看酒人之醉态。
大臣赫赫，甫丘墓己就荒凉；
文士沾沾，问姓名多云不识。名利至此，使人心灰。
夫人有绝技必传，有至性不朽。
灵心巧思，鲁班以木匠千秋；
救主存孤，李善以傭奴百世。
核人贵实，浮论难凭，从古圣贤不能无谤。
试问释迦于移山之口，佛云乎哉，
叩宣仲尼于伐木之夫，何圣之有?
道人好看花竹，寄托聊以适情；
居士偶听弦歌，不染何妨入道。
情旷亦自有致，寂寞无令太枯。
眉睫才交，梦里便不能主张；
眼光落地，死去又安得分明。故学道之法无多，只在一心不乱。
若富贵贫穷，由我力取，则造物为无权；
若毁誉嗔喜，随人脚跟，则谗夫愈得志。
方外偶过僧道，倒双屣，急开竹户迎来；
座中倘及市朝，掩两耳，辄敕松风吹去。
楼窥睥睨，窗中隐隐江帆，家在半村半雅；
山依精庐，松下时时清梵，人称非俗非僧。
华屋朱门，过王侯而掉臂；
黄头历齿，对儿子而伤心。高人之轻富贵也易，断恩爱也难。
观上虞《论衡》，笑中郎未精玄赏；
读临川《世说》，知晋人果善清言。
瞑目跏趺，落花飘而满几；
冥心入定，鼯鼠出而行阶。
杨德祖家唯弱柳，我则杂种名花；
殷仲文庭只枯槐，余则多栽茂树。不啻过矣。
宰相匡时，懒残豫占李泌；
英雄救火，图南早识乖崖。
故龙翔豹隐，大冶之鼓铸由天；
雌伏雄飞，至人之把柄在我。
